Les clefs du paradis

Nous avons lu ce passage il n’y a pas très longtemps, mais j’aimerais peut-être insister un peu sur les clefs qui lient et qui délient, car nous avons déjà rencontré cette expression en Matthieu 18, à propos de la discipline communautaire, Jésus disait « ce que vous avez lié restera lié… »

Il faut avant tout considérer avec intérêt la variété des noms proposés par les disciples : ils signifient que le monde juif avait tout-à-fait conscience que Jésus était un envoyé de Dieu, restait encore à valider qu’il était Christ, cad un messie qui allait vraiment restaurer Israël, et il restait bien-entendu à croire en une filiation divine. Quand Matthieu fait dire à Pierre « Fils du Dieu vivant », il explicite ce point de différenciation avec les avis qui courent dans le monde juif : il y a bien la notion de filiation divine et de Dieu vivant sur terre.

Les clefs de l’Ancien Testament ne sont pas liées à l’ouverture et à la fermeture de portes du paradis : il s’agit plutôt de l’image d’une autorisation, d’un pouvoir conféré par un enseignement. On dirait aujourd’hui « les clefs du mystère » par exemple. Dans les faits, selon Matthieu, ce pouvoir couvre celui d’enseigner, celui de confesser, celui d’admettre ou d’expulser de l’église (certes une autre signification des clefs) et nous le verrons bientôt, le pouvoir de l’absolution des péchés (Mt 18.18). Bref, plus qu’un gardien, un chef.

Dans le texte d’Esaïe proposé ce jour, 22.19 « Je vais te chasser de ton poste, te déloger de ta position. Et ce jour-là, je ferai appel à mon serviteur, Elyaqim, fils de Hilqiyahou, je le revêtirai de ta tunique, j'assurerai son maintien avec ta ceinture, je remettrai ton pouvoir entre ses mains. Il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la maison de Juda. Je mettrai la clé de la maison de David sur son épaule, il ouvrira et nul ne fermera, il fermera et nul n'ouvrira ».

Ça ressemble un peu, non ?