Des démons, des brebis et des moissons

Ce petit paragraphe est un galop d’essai qui sera repris de façon plus détaillée au chapitre 12, 22-24. L’efficacité du guérisseur Jésus agace les Pharisiens, non par son résultat, mais parce qu’elle paraît liée à la proclamation de la Bonne Nouvelle qu’il fait en parallèle, un prêche qui va avec une critique du milieu des juifs pratiquants.

S’il n’était que guérisseur, après tout, félicitations. Mais qu’il soit un bon guérisseur qui en plus se proclame Fils de Dieu, c’est ennuyeux car le public pourrait croire que c’est à cause de cette divinité proclamée qu’il obtient d’aussi bons résultats. Aucun guérisseur juif pharisien ne sait aussi bien soigner que ce juif chrétien ! Matthieu nous le dit bien : non seulement il enseigne comme il est capable de tout soigner.

Les allusions sur le peuple, le troupeau et son berger ne sont là que pour nous expliquer le lien entre Jésus et Dieu. Cette histoire de troupeau sans berger, on la trouve dans tout l’ancien testament : Nombres 27,17 ; 1 Rois 22,17 ; Ezéchiel 34,23 ; Zacharie 13,7. Au cas où on aurait mis de côté la divinité de l’œuvre de Jésus…

Le dernier paragraphe semble nous parler de conversion et de recrutement de disciples. En fait la moisson en termes bibliques a plus à voir avec le jugement dernier, il semble donc que Jésus voit dans le rôle des disciples un travail de sélection, de repérage…un travail commun de Jésus et de ses disciples, ce qui laisserait entendre que le jugement est déjà maintenant…

Tout ceci est encore un peu confus