La misère et le superflu

Suite de l’attaque frontale d’hier contre les scribes. Alors qu’hier Jésus mettait en cause leur capacité technique de connaissance des écritures, il met en cause aujourd’hui le comportement vaniteux de ceux-ci. On ne sait pas exactement ce qui leur est reproché concernant les veuves, mais les scribes étant aussi et par définition des spécialistes du droit, il est bien possible qu’un certain nombre se soient fait connaître pour leur rapacité dans certaines transactions pour lesquelles, les pauvres veuves auraient fait appel à leurs services.

Le second paragraphe n’a plus rien à voir avec les scribes, on ne sait pas trop pourquoi il a atterri là si ce n’est le rapport aux veuves. Si le texte est simple, on ne comprend pas vraiment si Jésus montre le comportement des veuves comme un exemple pour les disciples, ou s’il prend le cas de ces veuves comme la démonstration de l’état de corruption du Temple. Plus que la corruption, ce qui Jésus met en cause est le besoin permanent du Temple de piquer l’argent des fidèles, et de tous les fidèles, y compris les pauvres veuves qui n’ont rien pour vivre. Un manque de générosité frappant. Une fois de plus, le Temple se montre inutile, comme un figuier sans fruit.

Il y a un certain populisme chez Marc, qui préfèrent les pauvres veuves aux riches lettrés. Il est fort probable que ce dernier passage sur Jésus et les pauvres veuves soit historique car Marc n’a fait que reprendre les textes d’origine, et toutes les informations que nous possédons montrent un Jésus qui rue dans les brancards dès qu’il s’agit du Temple et des grands-prêtres.