Qui de l’arbre ou du fruit

On circule du fruit au cœur, de la bouche aux actes. Le tout dans un contexte très juif (les arbres et la manière de construire les maisons).

On peut constater que dans l’épisode des arbres et de leurs fruits, de même que dans la bouche qui dit ce qui déborde du cœur, il n’est fait aucune allusion à l’hypocrisie ou à la duplicité. Ce qui n’est plus la cas au verset 46 ou clairement les actes ne correspondent pas à ce que dit la bouche. La notion d’entendre et de faire est un concept totalement juif que Luc utilise pleinement à sa manière. Pour les juifs il s’agit de mettre la Loi en application, pour Luc il s’agit de mettre les paroles de Jésus en application.

Le message du 1^er paragraphe est le suivant : qui veut implanter des lois qui ne seraient pas celles de l’amour ne peut être un bon arbre. Celui qui enseigne autre chose que l’amour ne peut se réclamer de Jésus, ni même de Dieu.

Le message du second paragraphe est que celui qui ne fait pas ce qu’il dit ne peut lui non plus se réclamer du Seigneur. L’être humain est responsable de ce qu’il dit comme de ce qu’il fait. Contrairement à Matthieu, Luc n’est pas dans le conflit avec les juifs, il est bien au contraire en conflit avec certains fidèles de sa communauté dont le comportement, actes et paroles, ne correspond aucunement à l’enseignement de Jésus.

On peut s’amuser de voir que Matthieu dans le même passage (Mt 7,25) fait référence à la pluie, à l’inondation et à la tempête, éléments climatiques de la Palestine ; Luc lui ne parle que de la crue et de la force de l’eau, ce qui correspond tout-à-fait aux crues de la saison des pluies dans les pays du sud (on se souvient que Luc était Syrien). Pour Luc, les paroles de Jésus ne sont pas très différentes des commandements juifs de l’amour désintéressé.

Le problème de Luc n’est pas de combattre les juifs mais d’enraciner le comportement de ses fidèles dans une foi profonde et sincère. La conduite chrétienne vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis des autres.