Nous avons lá un texte culte (au sens propre) de la mission chrétienne, le texte que définit l’art de la présence des missionnaires en terre d’évangélisation, mais aussi, plusieurs règles d’évangélisation. Il n’empêche que ce texte est aussi assez ambigu : on ne comprend pas ce qu’est exactement la moisson dont parle Luc, on a du mal à comprendre la règle du dénouement en termes d’efficacité motrice, et on verra dans les versets suivants que la question des cités récalcitrantes n’est pas très positive.
Les 72 font référence aux 72 (70) nations issues de la descendance des fils de Noé en Genèse 10. Le fait qu’ils soient envoyés 2 par 2 n’a rien à voir avec les motards de la route. On peut penser que la moisson dont on parle est une image pour la conversion des juifs ou des païens.
Si Jésus suggère un certain dénuement, c’est probablement pour gagner du temps sur la route ; c’est en tout cas dans ce contexte qu’il suggère d’éviter les salutations en chemin, car on sait qu’en Palestine, se saluer peut prendre du temps. Guérir les malades et annoncer la parole de Dieu sont les deux activités principales de la mission.
Pourquoi lit-on ce passage le jour de la Saint-Valentin ? Ce n’est pas pour les amoureux mais plutôt pour faire mémoires aux Valentins nombreux de l’histoire chrétienne, Valentins missionnaires, mais martyrs aussi.
Après cela, le Seigneur désigna soixante-douze autres disciples et les envoya deux par deux devant lui dans toute ville et localité où il devait aller lui-même.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers à sa moisson. Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
N’emportez pas de bourse, pas de sac, pas de sandales, et n’échangez de salutations avec personne en chemin.
Dans quelque maison que vous entriez, dites d’abord : “Paix à cette maison.”
Et s’il s’y trouve un homme de paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Demeurez dans cette maison, mangeant et buvant ce qu’on vous donnera, car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans quelque ville que vous entriez et où l’on vous accueillera, mangez ce qu’on vous offrira. Guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur : “Le Règne de Dieu est arrivé jusqu’à vous.”
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Nous avons lá un texte culte (au sens propre) de la mission chrétienne, le texte que définit l’art de la présence des missionnaires en terre d’évangélisation, mais aussi, plusieurs règles d’évangélisation. Il n’empêche que ce texte est aussi assez ambigu : on ne comprend pas ce qu’est exactement la moisson dont parle Luc, on a du mal à comprendre la règle du dénouement en termes d’efficacité motrice, et on verra dans les versets suivants que la question des cités récalcitrantes n’est pas très positive.
Les 72 font référence aux 72 (70) nations issues de la descendance des fils de Noé en Genèse 10. Le fait qu’ils soient envoyés 2 par 2 n’a rien à voir avec les motards de la route. On peut penser que la moisson dont on parle est une image pour la conversion des juifs ou des païens.
Si Jésus suggère un certain dénuement, c’est probablement pour gagner du temps sur la route ; c’est en tout cas dans ce contexte qu’il suggère d’éviter les salutations en chemin, car on sait qu’en Palestine, se saluer peut prendre du temps. Guérir les malades et annoncer la parole de Dieu sont les deux activités principales de la mission.
Pourquoi lit-on ce passage le jour de la Saint-Valentin ? Ce n’est pas pour les amoureux mais plutôt pour faire mémoires aux Valentins nombreux de l’histoire chrétienne, Valentins missionnaires, mais martyrs aussi.
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