Le sacrifice de réparation

Nous avons vu précédemment les 3 sacrifices d’hommages à Dieu par un parfum lénifiant (l’holocauste, l’offrande végétale et le sacrifice de communion) et nous avons vu la dernière fois le sacrifice de séparation en cas de péché involontaire ou sans préméditation. Nous allons voir aujourd’hui le sacrifice prévu pour les mauvaises actions faites avec préméditation cette fois. Pour simplifier nous allons parler de vol, de nourriture ou d’objet, à un individu ou au Temple. Et dans ce cas, la séparation d’avec le péché ne suffira pas, il faudra aussi payer pour se faire pardonner.

La liste des cas concernés est complète : un objet reçu, emprunté, volé, perdu puis retrouvé, le tout accompagné d’un beau mensonge voire d’un faux serment.

Une opération en 3 étapes : Restituer, rembourser avec une pénalité de 20%, offrir un bélier pour la réparation à Dieu. En effet, mentir à son compatriote est un sacrilège envers Dieu, il va donc falloir demander le pardon du compatriote lésé, et aussi celui de Dieu.

On peut être surpris que l’on demande un remboursement en plus de la restitution. En fait, il arrive que le bien ne puisse être restitué (c’est le cas quand on vole de la nourriture sacrée dans le Temple par exemple), et on considère que le voleur pourra ensuite récupérer le bien qu’il avait volé puisqu’il l’aura payé. La pénalité de 20% revient en fait à dédommager le propriétaire original du préjudice causé. Le vol se retrouve ainsi annulé.

On peut s’étonner de l’importance donnée par le Lévitique à tous ces cas de péchés. C’est parce que le peuple d’Israël est absolument convaincu que la catastrophe de -587, la destruction du Temple par les Babyloniens est due au péché du peuple envers Dieu et qu’il est maintenant vital pour la survie de la nation de rester éloigné du péché.

Il convient de souligner que dans la pratique, les sacrifices ne sont jamais déroulés séparément mais presque toujours en association holocauste-sacrifice de séparation. Et qu’il existe un calendrier assez sophistiqué pour le déroulement du culte au cours de l’année.