Ce début du chapitre 7 nous développe l’élection du peuple d’Israël par Dieu. Cette élection, dont le signe est la sortie du joug de l’Egypte, se fait au détriment des autres peuples de Canaan. Israël est la propriété privée et exclusive de Dieu, de même que l’étaient les pays vassaux d’un envahisseur. La seule différence est que ce peuple n’est pas propriété d’un roi, mais de Dieu. Un peuple saint, consacré, réservé au Seigneur ; Israël doit rester effectivement séparé des autres peuples.
On se souvient de l’oracle de Balaam qui scrute le peuple des hébreux depuis sa montagne et qui parle à Balaq dans le livre des Nombres 23.9 « Quand du sommet des rochers je le regarde, quand du haut des collines je l'observe, je vois un peuple qui demeure à l'écart et ne se range pas au nombre des nations ». Nous sommes exactement dans cette veine, très ancienne de l’histoire du peuple juif.
C’est bien pourquoi le fondement de l’élection du peuple juif porte en lui une idée belliqueuse, de victoire sur les autres peuples et de la mise en place d’une barrière hermétique. C’est ce qui va se trouver mis en valeur dans la suite du chapitre 7.16 « Tu supprimeras tous les peuples que le SEIGNEUR ton Dieu te livrera sans t'attendrir sur eux ; tu ne serviras pas leurs dieux : ce serait un piège pour toi ».
Josias voulait unifier le peuple : quoi de mieux que d’essayer de la faire dans l’adversité. Quoi de mieux aussi pour montrer les dents à ceux des peuples étrangers qui tournent autour du pays…
Lorsque le SEIGNEUR ton Dieu t’aura fait entrer dans le pays dont tu viens prendre possession, et qu’il aura chassé devant toi des nations nombreuses, le Hittite, le Guirgashite, l’Amorite, le Cananéen, le Perizzite, le Hivvite et le Jébusite, sept nations plus nombreuses et plus puissantes que toi, lorsque le SEIGNEUR ton Dieu te les aura livrées et que tu les auras battues, tu les voueras totalement à l’interdit. Tu ne concluras pas d’alliance avec elles, tu ne leur feras pas grâce.
Tu ne contracteras pas de mariage avec elles, tu ne donneras pas ta fille à leur fils, tu ne prendras pas leur fille pour ton fils, car cela détournerait ton fils de me suivre et il servirait d’autres dieux ; la colère du SEIGNEUR s’enflammerait contre vous et il t’exterminerait aussitôt.
Mais voici ce que vous ferez à ces nations : leurs autels, vous les démolirez ; leurs stèles, vous les briserez ; leurs poteaux sacrés, vous les casserez ; leurs idoles, vous les brûlerez.
Car tu es un peuple consacré au SEIGNEUR ton Dieu ; c’est toi que le SEIGNEUR ton Dieu a choisi pour devenir le peuple qui est sa part personnelle parmi tous les peuples qui sont sur la surface de la terre.
Si le SEIGNEUR s’est attaché à vous et s’il vous a choisis, ce n’est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples, car vous êtes le moindre de tous les peuples.
Mais si le SEIGNEUR, d’une main forte, vous a fait sortir et vous a rachetés de la maison de servitude, de la main du Pharaon, roi d’Egypte, c’est que le SEIGNEUR vous aime et tient le serment fait à vos pères.
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Ce début du chapitre 7 nous développe l’élection du peuple d’Israël par Dieu. Cette élection, dont le signe est la sortie du joug de l’Egypte, se fait au détriment des autres peuples de Canaan. Israël est la propriété privée et exclusive de Dieu, de même que l’étaient les pays vassaux d’un envahisseur. La seule différence est que ce peuple n’est pas propriété d’un roi, mais de Dieu. Un peuple saint, consacré, réservé au Seigneur ; Israël doit rester effectivement séparé des autres peuples.
On se souvient de l’oracle de Balaam qui scrute le peuple des hébreux depuis sa montagne et qui parle à Balaq dans le livre des Nombres 23.9 « Quand du sommet des rochers je le regarde, quand du haut des collines je l'observe, je vois un peuple qui demeure à l'écart et ne se range pas au nombre des nations ». Nous sommes exactement dans cette veine, très ancienne de l’histoire du peuple juif.
C’est bien pourquoi le fondement de l’élection du peuple juif porte en lui une idée belliqueuse, de victoire sur les autres peuples et de la mise en place d’une barrière hermétique. C’est ce qui va se trouver mis en valeur dans la suite du chapitre 7.16 « Tu supprimeras tous les peuples que le SEIGNEUR ton Dieu te livrera sans t'attendrir sur eux ; tu ne serviras pas leurs dieux : ce serait un piège pour toi ».
Josias voulait unifier le peuple : quoi de mieux que d’essayer de la faire dans l’adversité. Quoi de mieux aussi pour montrer les dents à ceux des peuples étrangers qui tournent autour du pays…
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