L’évolution des 3 codes sur la question de l’amour des ennemis
Exode 23.4 « Quand tu tomberas sur le bœuf de ton ennemi, ou sur son âne, égarés, tu les lui ramèneras. Quand tu verras l'âne de celui qui t'en veut gisant sous son fardeau, loin de l'abandonner, tu l'aideras à ordonner la charge. » Nous sommes dans le cadre des tribus itinérantes, l’âne est considéré comme l’outil essentiel de la survie de l’homme, protéger l’âne d’un ennemi est considéré comme une obligation morale.
Dans le Deutéronome, nous sommes dans la plaine de Moab, les animaux ne sont plus les mêmes : on parle de bétail ou de bœuf pour tirer la charrue, l’activité agricole a pris le dessus sur l’activité nomade. Nous sommes en paix, on ne considère plus le cas d’un potentiel ennemi, on ne parle plus que de frère, connu ou inconnu. Après le bœuf et le mouton viennent l’âne et le manteau, car les nuits sont froides dans la plaine de Moab, au pied des montagnes. Le Deutéronome insiste sur la parole « esquiver », ce qui laisse clairement entendre que la Loi est faite pour être appliquée et non pour être contournée, ce qui était probablement déjà un sport habituel.
Nous avons déjà vu que le Lévitique passe un pas supplémentaire en abordant l’obligation de l’amour du prochain Lv 19.17 « N'aie aucune pensée de haine contre ton frère, mais n'hésite pas à réprimander ton compatriote pour ne pas te charger d'un péché à son égard ; ne te venge pas et ne sois pas rancunier à l'égard des fils de ton peuple : c'est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
On comprend bien comment les prêtres sont passés d’une approche casuistique à une règle beaucoup plus générale exprimant une solidarité nationale (le frère est devenu le compatriote).
Tu ne t’esquiveras pas, si tu vois errer le bœuf ou le mouton de ton frère : tu ne manqueras pas de le ramener à ton frère.
Si ce frère n’est pas près de chez toi, ou si tu ne le connais pas, tu recueilleras sa bête à l’intérieur de ta maison, et elle restera chez toi jusqu’à ce que ton frère vienne la réclamer ; alors, tu la lui rendras.
Tu agiras de même pour son âne ; tu agiras de même pour son manteau ; tu agiras de même pour tout objet que ton frère aura perdu et que tu auras trouvé : tu ne pourras pas t’esquiver.
Tu ne t’esquiveras pas, si tu vois l’âne ou le bœuf de ton frère tomber en chemin : tu ne manqueras pas d’aider ton frère à le relever.
Commentaire
L’évolution des 3 codes sur la question de l’amour des ennemis
Exode 23.4 « Quand tu tomberas sur le bœuf de ton ennemi, ou sur son âne, égarés, tu les lui ramèneras. Quand tu verras l'âne de celui qui t'en veut gisant sous son fardeau, loin de l'abandonner, tu l'aideras à ordonner la charge. » Nous sommes dans le cadre des tribus itinérantes, l’âne est considéré comme l’outil essentiel de la survie de l’homme, protéger l’âne d’un ennemi est considéré comme une obligation morale.
Dans le Deutéronome, nous sommes dans la plaine de Moab, les animaux ne sont plus les mêmes : on parle de bétail ou de bœuf pour tirer la charrue, l’activité agricole a pris le dessus sur l’activité nomade. Nous sommes en paix, on ne considère plus le cas d’un potentiel ennemi, on ne parle plus que de frère, connu ou inconnu. Après le bœuf et le mouton viennent l’âne et le manteau, car les nuits sont froides dans la plaine de Moab, au pied des montagnes. Le Deutéronome insiste sur la parole « esquiver », ce qui laisse clairement entendre que la Loi est faite pour être appliquée et non pour être contournée, ce qui était probablement déjà un sport habituel.
Nous avons déjà vu que le Lévitique passe un pas supplémentaire en abordant l’obligation de l’amour du prochain Lv 19.17 « N'aie aucune pensée de haine contre ton frère, mais n'hésite pas à réprimander ton compatriote pour ne pas te charger d'un péché à son égard ; ne te venge pas et ne sois pas rancunier à l'égard des fils de ton peuple : c'est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
On comprend bien comment les prêtres sont passés d’une approche casuistique à une règle beaucoup plus générale exprimant une solidarité nationale (le frère est devenu le compatriote).
Calendrier
Évangiles
Catégories
Intro
Avant-Propos
La foi c'est quoi?