L’humanité dans son arbre

Il faut comprendre que nous sommes revenus à la version sacerdotale de Genèse 1.1-2.4a. Je vous rappelle la création de l’homme et de la femme au 6ème jour : « Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa ; mâle et femelle il les créa ».

Nous avons déjà eu droit à une généalogie au chapitre 4 : on se souvient qu’Adam et Ève ont eu Caïn puis Abel, et un peu plus tard, Seth. Ce Seth aurait eu Enosh comme fils. Caïn aurait eu, lui, une longue descendance dont le dernier Lamek était un violent vantard. Nous avons maintenant une nouvelle généalogie, plus détaillée certes, mais assez différente. On retrouve un peu les mêmes noms (avec des petites différences liées à la langue et aux traductions), en tout cas Seth, Enosh et Lamek ; Qênan est un autre nom de Caïn.

Cette liste a été construite pour être comparable à la liste des rois Mésopotamiens (que l’on a découverte sur le site de Sumer). Les noms sont bien entendu différents, et alors que les rois Mésopotamiens vivaient 30.000 ans chacun, on voit que les durées de vie sont beaucoup plus raisonnables dans ce livre. Les chiffres sont souvent différents d’une version à l’autre, mais le plus vieux sera Metoushèlah, dont l’autre nom est Mathusalem (969 ans).

Hénok est un cas particulier : il ne vivra que 365 ans, cad le nombre des jours d’une année, il sera le seul dont on dira qu’il a marché avec Dieu, et il est le seul dont on dira avec Élie (en 2Rois2.9) qu’il sera enlevé par Dieu (au lieu de descendre sous terre). C’est important car comme Élie dont l’évangile attend le retour, Hénok va revenir dans plusieurs livres de la bible. Faut-il en déduire que celui qui sait marcher avec Dieu devient immortel ?

Lamek (777 ans de vie !) va engendrer le fameux Noé ; il faudra attendre le chapitre 9 pour faire les comptes et apprendre qu’il aura vécu 950 ans. On va retrouver les noms de ses petits-fils Sem, Cham et Japhet dans les chapitres suivants car ils vont former les 3 lignées qui vont survivre au déluge. Le commentaire sur le nom de Noé (le v.29 viendrait de la version yahviste) fait référence au châtiment que Dieu donna à Adam pour avoir croqué le fruit défendu en 3.17 « le sol sera maudit à cause de toi » ; or Noé va être celui qui va être capable de changer le sol sur lequel vit sa famille.

Luc 3.23-38 va reprendre plus ou moins cette généalogie, quand Matthieu 1.1-17 ne remontera qu’à David. L’idée principale dans toutes ces généalogies est de montrer que les générations se suivent depuis le début de l’humanité, et qu’elles ne se ressemblent pas puisqu’on peut voir Lamek le violent voisin de Hénok le plus proche de Dieu.