Péché originel?

Ah le serpent !

C’est un animal assez exceptionnel. On le pense symbole de vie car il a pu manger la plante de la vie dans les légendes de Babylonie ; et on le pense symbole de mort car sa piqûre est souvent mortelle. Il y a un jeu de mot en hébreu entre rusé et nu : ce sont là deux homonymes.

Le serpent reprend les paroles de Dieu en les transformant légèrement ; la femme corrige, elle a raison. Et elle en rajoute en parlant d’une interdiction de toucher qui ne faisait partie de l’interdiction initiale, qui ne concernait que la consommation du fruit. Elle oublie le don de tous les fruits pour ne garder de Dieu que l’interdit. On voit combien dans ces deux phrases il est difficile d’interpréter la parole de Dieu sans la travestir…l’exégèse est un art difficile, et ce depuis une éternité.

Le serpent avait raison : manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal va donner au jeune couple une meilleure connaissance de leur humanité en ce qu’elle a de faiblesse et de fragilité : leur nudité est devenue mauvaise à leurs yeux, ils vont chercher à la couvrir avec les moyens du jardin. L’harmonie du jardin est troublée, leur nudité leur fait peur. On va voir qu’ils vont se cacher.

C’est St Augustin qui a développé la notion de péché originel au 4^ème siècle, en voulant trouver dans la bible plusieurs exemples de fautes qu’auraient commises l’homme envers Dieu. Un bien grand mot pour dire que les freins à la convoitise sont fragiles et qu’il suffit d’un interdit pour que l’homme cherche à le contourner. Si on y regarde bien, c’est avant tout la gourmandise qui motive l’acte funeste, l’attirance esthétique et aussi un peu d’envie d’intelligence. Mais ce qui va arracher la décision va être cette parole du serpent qui promet à l’homme de pouvoir devenir semblable à Dieu. Si l’homme avait su vouloir rester à sa place, il ne serait rien arrivé…