Là où deux ou trois…

Nous avons déjà lu ce passage sur la procédure de règlement des conflits au sein de la communauté de Matthieu, du fait qu’il était important d’instaurer un système de réprimande progressif pour ne pas se trouver dans la situation de devoir excommunier trop de gens en même temps. Il y avait aussi l’idée que les décisions prises dans la communauté ne seront pas annulées au ciel, surtout si ces décisions ont été prises à plusieurs, ce qui suggère la présence du Christ ou de son esprit au sein de la décision.

On trouve un passage intéressant dans Ezéchiel 33.7 : « C'est donc toi, fils d'homme, que j'ai établi guetteur pour la maison d'Israël ; tu écouteras la parole qui sort de ma bouche et tu les avertiras de ma part. Si je dis au méchant : “Méchant, tu mourras certainement”, mais que toi, tu ne parles pas pour avertir le méchant de quitter sa conduite, lui, le méchant, mourra de son péché, mais c'est à toi que je demanderai compte de son sang. En revanche, si tu avertis le méchant pour qu'il se détourne de sa conduite, et qu'il ne veuille pas s'en détourner, il mourra de son péché, et toi, tu sauveras ta vie ».

La tradition juive n’est pas mise en cause par Matthieu : il existe une obligation d’intervenir lorsqu’on voit un frère dans l’erreur. Il ne s’agit pas d’une dénonciation, mais d’une intervention directe, dans un premier temps d’homme à homme, dans un deuxième temps devant témoins choisis dans la communauté, dans un troisième temps devant l’assemblée.

Un texte à méditer à la lumière de certains scandales qui secouent l’église…