L’heure du berger

Nous continuons donc notre histoire de bon berger. Il est important pour ceux qui en ont le temps d’aller jeter un coup d’œil en Ezéchiel 34, on comprend mieux après. Le mauvais berger est souvent décrit dans la littérature biblique, en Ezéchiel 34, en Jérémie 23 et en Zacharie 11. Quant aux bergers mercenaires, il y en avait beaucoup en Palestine à l’époque de Jésus ; aujourd’hui on appelle cela de la sous-traitance.

Le bon berger selon Jésus est donc celui qui est prêt à perdre sa vie pour son troupeau, et aussi, celui qui a une forte relation réciproque avec ses brebis. Jésus parlera ici de ses brebis qui ne sont pas toutes dans l’enclos et qu’il lui faudra aussi aller les rassembler pour n’obtenir enfin qu’un seul troupeau : on comprend bien qu’il y a les brebis juives d’Israël et les autres, et que le but de Jésus est de regrouper tout ce monde-là.

Le mot « dessaisir de la vie » est une expression typique de Jean : elle donne l’idée d’un manteau que l’on peut laisser et reprendre ensuite…une façon assez romantique d’envisager la croix et la résurrection.

Une fois de plus Jésus parle de sa relation avec le Père. Une relation réciproque qui peut s’étendre à la relation de Jésus et de ses disciples. C’est parce que le Père aime le Fils que celui-ci marche librement vers sa croix.

Au cas où on aurait oublié, c’est bien le Père qui est derrière tout cela. N’oublions pas que la réciprocité n’est pas l’égalité.