Les brebis perdues d’Israël

La fin des miracles et le début du discours missionnaire, appelé discours apostolique, qui correspond à l’envoi en mission des apôtres, avec tous les conseils et les directives qui vont avec. Il convient pour lire ce passage de revenir à la personnalité de Matthieu. Qu’il soit lui-même ou non le fameux Lévi, collecteur d’impôt, le texte nous décrit bien la vie de Jésus vue par un vrai juif lui-même converti. Nous sommes dans une culture juive, et Matthieu presse ses amis juifs de se convertir : pour lui, l’imminence du royaume justifie une conversion urgente et rapide. Donc, on comprend mieux que Matthieu se focalise sur le peuple juif, plutôt que sur les païens, en tout cas dans une première phase.

Dans les synagogues, il y avaient des envoyés officiels pour accomplir certaines missions, de prêche, de jugement, de contrôle ; des envoyés dotés d’un pouvoir certain. Le discours sur les ouvriers dont le rôle est de rassembler des humains perdus est donc tout-à-fait audible par des juifs.

A l’époque, on est malade ou infirme parce qu’habité par Satan : guérir, c’est lutter contre le mal, c’est une victoire sur Satan.